Правовое государство в России: миф или реальность?

  Цель любого государства - установление правового порядка на территории страны. Чем крепче правовая система в государстве, тем оно сильнее и устойчивей. Возникает  вопрос: является ли Россия правовым государством? 

  Правовое государство – форма организации государственной власти, которая наиболее полно обеспечивает права и свободы человека, а деятельность государства и его взаимоотношения с гражданами и их объединениями строятся на основе норм права. В настоящее же время в соответствии с Конституцией «Российская Федерация - есть демократическое федеративное правовое государство с республиканкой формой правления». Но, чтобы действительно можно было утверждать о господстве права в России, следует выяснить, не является ли все это простой формальностью.

  В современной юридической науке выделяют четыре социальные основы правового государства:экономическая, социальная, политическая и нравственная. Экономической основой является многоукладая экономика, в рамках которой существуют различные формы собственности. В России экономика такова.В соответствии со статьей 214 ГК РФ государственная собственность в России неоднородна.Существуют следующие формы собственности: государственная, муниципальная, частная собственности. Социальную основу составляют институты гражданского общества, такие как политические партии и общественные организации, которых в нашей стране достаточно. Политическая основа проявляется в суверенитете государства, гармонично сочетающим суверенитет народа и национальный суверенитет. На мой взгляд в Российской Федерации данное условие соблюдается. Нравственная основа состоит в утверждении в обществе принципов гуманизма, приоритета прав и свобод личности, уважение к правам других людей. Для того, чтобы обеспечить это,нужно повысить уровень правосознания в стране и привить народу определенные правовые установки, ценности и ценностные ориентации. В России это находится не на самом высоком уровне, но государство стремится к улучшениям. Существуют различные программы по просвещению людей в области права.
  
 Для того чтобы государство можно было поистине назвать правовым, оно должно иметь определенные признаки:

• разделение властей;

• верховенство закона;

• признание, соблюдение, обеспечение и защита прав и свобод человека;

• социальная юридическая  защищенность личности;

• сосредоточение всех прерогатив государственно-властного регулирования в системе государственных институтов, созданных на основе права;

• недопущение монополизма в политике и экономике, создание антимонопольных механизмов;

• контроль общества за властью, наиболее действенным способом которого  являются регулярные, свободные, демократические выборы народом органов государственной власти всех уровней;

• соответствие внутреннего  законодательства общепризнанным нормам и принципам международного прав (либо прямое действие  международных норм);

• признание человека высшей ценностью, целью государства, а не средством решения тех или иных государственных проблем;

• верховенство и прямое действие Конституции;

• единство прав и обязанностей граждан;

• наличие развитого гражданского общества

 В Российской Федерации государственная власть делится на законодательную (Федеральное Собрание), исполнительную (Государственная Дума и Совет Федерации) и судебную (Конституционный Суд РФ, Верховный Суд РФ, Высший Арбитражный Суд РФ). Конституция РФ -  высший государственный орган Российского государства, также существует множество различных законов, обеспечением реализации которых занимается государство. 
 Также в России имеется гражданское общество, которое является основой правового государства. Гражданское общество - совокупность самостоятельных и независимых от государства нравственных, религиозных, национальных, социально-экономических, семейных отношений и институтов, с помощью которых обеспечиваются интересы индивидов и их групп. В нашей стране это присутствует (например, церковь независима от государства, также каждый совершеннолетний и деликтоспособный гражданин имеет право вступать в брак с любым гражданином, несущим те же признаки). 
 Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что Россия - поистине правовое государство как формально, так и действительно. Ведь в Российской федерации соблюдаются все законы, граждане наделены правами, а государство обеспечивает их соблюдение. Также наша страна соответствует основам правового государства и имеет все признаки, что и указывает на господство в ней права. 

"Революция - варварский способ прогресса" (Ж. Жорес)

  Высказывание деятеля французского международного социалистического движения, борца против колониализма, милитаризма и войны, Жака Жореса: «Революция - варварский способ прогресса» относится к социальной философии. Социальная философия - раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек.

  В своем высказывании Жак Жорес выражает свое отношение к революции как к дикому, безжалостному событию, называя его варварством, но несмотря на это признает, что это один из способов социального прогресса — направление развития от низшего к высшему. Социальный прогресс имеет несколько путей – революция, эволюция, реформа. Революция — коренное преобразование в какой-либо области человеческой деятельности. Нередко используются и другие способы общественного развития, более лояльные. Например, формация(в основе лежит определенные способ в производстве), эволюция(совершающихся в силу общих принципов системы и выявляющихся в определенных общезначимых тенденциях, ведущих к тем или иным социальным новообразованиям).

  Революция также имеет определенные характерные черты , одной из которых является варварство-жестокость, бесчеловечность, что и подчеркивает автор в своем высказывании. Многие политические деятели и мыслители также выделяли эту черту, например, В.И. Ленин утверждал, что «каждая революция влечет за собою огромные жертвы».

  В истории существует масса примеров таких коренных переворотов. Например, Великая Октябрьская социалистическая революция, произошедшая в России в октябре 1917 года. Она повлекла за собой Гражданскую войну, сопровождавшуюся огромным количеством жертв, жестокостью, но люди обрели политические свободы (слова, печати, собраний и т. д.), а значит, встали на путь развития.

  Также Великая Французская революция 1789 – крупнейшая трансформация социальной и политической систем государства, приведшая к уничтожению в стране старого порядка и монархии, и провозглашения республики де-юри свободных и равных граждан под девизом «Свобода, равенство, братство»- не является исключением. Ведь для достижения всего этого пришлось пользоваться весьма жесткими методами, в результате которых было убито много людей.

   Нельзя не согласиться с мнением автора, для осуществления такого крупного поворота, требуются радикальные методы. Именно поэтому эта форма прогресса не обходится без жертв и насилия. В ходе революции появляется огромное количество жертв, разруха в обществе, но общество нуждается в развитии и преобразованиях, а этого не всегда получается добиться мирным путем. Для того чтобы строить, нужно ломать. Именно поэтому революция – неизбежное явление в жизни общества, хоть и такое жестокое. 

Почему увеличение количества юридически грамотных людей не приводит к снижению уровня преступности?

В настоящее время количество юридически грамотных людей растет, но уровень преступности ниже не становится. В чем же причины?
 Я думаю, что человеку даются правовые знания, но он не всегда  правильно все усваивает. Его правовые эмоции, правовая установка, правовые ценности и ценностные ориентации далеко не всегда соответствуют нормам права. Ведь человек может знать, как поступать разрешается, а как нельзя, но при этом скептически к этому относиться и нарушать правопорядок, а знание того, какие его ждут санкции, лишь сподвигнут к более тщательному скрытию своих деяний. Такое поведение зависит от воспитания человека, его моральных качеств, отношения к окружающим.

 Также для понижения уровня преступности нужно повысить уровень жизни в стране, ведь некоторые индивиды идут на различные преступления от безысходности, а знание закона на благополучие общества не влияют.

 Таким образом, увеличение количества юридически грамотных людей не приводит к снижению уровня преступности, так как правовая культура зависит от правового сознания человека, а оно формируется как из правовых знаний, так и из правовой идеологии, психологии и установок, а так как у многих личностей они неверные, одной юридической грамотности для снижения уровня преступности недостаточно.

Правоотношения и их виды

Александр Михайлович Бутлеров

Александр Бутлеров родился в 1828 году в Бутлеровке — небольшой деревушке неподалеку от Казани, где находилось имение отца. Российский химик-органик, академик Петербургской АН (1874). Создал (1861) и обосновал теорию химического строения, согласно которой свойства веществ определяются порядком связей атомов в молекулах и их взаимным влиянием. Первым объяснил (1864) явление изомерии. Открыл полимеризацию изобутилена. Синтезировал ряд органических соединений (уротропин, полимер формальдегида и др.). Труды по сельскому хозяйству, пчеловодству. Поборник высшего образования для женщин.

Теория химического строения

Собственные экспериментальные работы, знакомство с состоянием химии за рубежом, глубокий интерес к теоретическим основам химии привели Александра Михайловича Бутлерова к идеям, с которыми он выступил в 1861 году на Съезде немецких естествоиспытателей и врачей в Шпейере (Шпайере). Доклад «О химическом строении вещества» — первое изложение Бутлеровым его знаменитой теории химического строения, которую он разрабатывал и развивал в течение всей своей научной деятельности. Принципиально новым в его теории, включавшей в себя идеи А. Кекуле о валентности и А. Купера о способности атомов углерода образовывать цепочки, было положение о химическом (а не механическом) строении молекул (термин «химическое строение» принадлежит Бутлерову), под которым Бутлеров понимал способ соединения между собой составляющих молекулу атомов в соответствии с принадлежащим каждому из них определенным количеством химической силы (сродства). А. Бутлеров установил тесную связь между строением и химическими свойствами сложного органического соединения, что позволило ему объяснить явление изомерии, а также объяснять и предсказывать возможные химические превращения.В 1860-1863 годах Александр Бутлеров дважды против своей воли исполнял обязанности ректора Казанского университета. Ректорство пришлось на сложный период в истории университета (бездненские волнения и куртинская панихида, захватившие и студентов, борьба между различными группами профессоров и т. п.) и было тяжело для Бутлерова, не раз просившего об отставке. В 1864-1866 в Казани Бутлеров издал учебник «Введение к полному изучению органической химии» (вскоре был переведен на немецкий язык), который способствовал распространению бутлеровской теории в России и за рубежом.

Петербургский период. Общественная деятельность

Во время третьей поездки за границу в 1867-1868) годах Александр Бутлеров был избран профессором химии Петербургского университета. В представлении университету Дмитрий Ивнович Менделеев подчеркивал оригинальность научного творчества Бутлерова: «Направление ученых трудов А. М. Бутлерова не составляет продолжения или развития идей его предшественников, но принадлежит ему самому. В химии существует бутлеровская школа, бутлеровское направление».В январе 1869, закончив чтение курса и сдав кафедру и лабораторию Владимиру Васильевичу Марковникову, Александр Бутлеров переехал в Петербург. Вскоре он был избран экстраординарным (1871), а затем и ординарным (1874) академиком Петербургской АН. В петербургский период жизни Бутлеров продолжал экспериментальные работы, совершенствовал теорию химического строения (статья «Современное значение теории химического строения», 1879, и др.), много сил отдавал общественной жизни. Он активно участвовал в создании (1878) Высших женских курсов и организовал на курсах химические лаборатории, как член Вольного экономического общества энергично насаждал методы рационального пчеловодства (его брошюры «Пчела...» и «Как водить пчел» многократно переиздавались вплоть до 1930-х), в 1886 основал журнал «Русский пчеловодческий листок».В 1880-1883 годах Александр Михайлович Бутлеров — президент Русского физико-химического общества. Большой резонанс имела его статья «Русская или только Императорская Академия наук в С.-Петербурге?», опубликованная в 1882 в газете «Русь» в связи с академическими выборами. На эти же годы пришлось и шокировавшее современников увлечение Бутлерова спиритизмом, с которым он впервые познакомился еще в 1854 в имении Аксаковых Абрамцево. Позднее он сблизился с Александром Николаевичем Аксаковым (двоюродным братом жены), выпускавшим спиритический журнал «Психические исследования» (в 1889 Аксаков издал «Сборник статей А. М. Бутлерова по медиумизму»). Несмотря на осуждение учеников и коллег, Бутлеров горячо и серьезно отстаивал свое увлечение.В 1875 Бутлерову, после 25-летней службы, полагалась отставка, но Совет Петербургского университета дважды отодвигал этот срок на 5 лет. Последнюю лекцию Бутлеров прочитал 14 марта 1885.Судьба Александра Михайловича Бутлерова как ученого сложилась удачно. Его работы при жизни получили полное признание и в России, и за рубежом, а без его научной школы (среди учеников — Владимир Васильевич Марковников, Александр Михайлович Зайцев, Алексей Евграфович Фаворский, Иван Лаврентьевич Кондаков) невозможно представить развитие химии в России.Современники отмечали большое обаяние личности Бутлерова, его разностороннюю талантливость, широту взглядов и интересов, открытый, общительный характер, добродушие, деликатное и снисходительное отношение к ученикам.Смолоду Бутлеров отличался крепким здоровьем и большой физической силой — кочерга, изогнутая им в виде буквы «б», долго хранилась в химической лаборатории в Казани. Но интенсивная научная работа и общественная деятельность подорвали силы Бутлерова — он неожиданно для окружающих скончался в своем имении.

Сопоставление формационного и локально-цивилизационного подходов к общественно-историческому развитию

Линии сравнения	Формационный подход	Локально-цивилизационный подход
Соотношение материальных и духовных факторов в развитии общества	Смена формации происходит только через революции. Отвергает участие нематериальных, духовных факторов в смене формаций.	Цивилизация- это совокупность материальных и духовных достижений общества. Большое внимание уделяет духовным факторам развития общества, уникальности истории отдельных обществ, стран и народов.
Направленность исторического развития	Ведущую роль в общественном развитии играют исторические закономерности, объективные законы, в рамках которых и действует человек. История - линейный процесс, неустанно движется вперед	Цивилизация – это высший уровень, завершающий период развития культуры, предшествующий её смерти. История –  процесс зарождения, жизни и гибели не связанных друг с другом цивилизаций
Трактовка понятия «прогресс»	Прогресс связан с совершенствованием производительных сил и производственных отношений. Общество неуклонно движется по пути прогресса, поскольку каждая последующая общественно-экономическая формация прогрессивнее предыдущей.	Прогресс относителен. Например, он может затрагивать экономику, и в то же время применять это понятие по отношению к духовной сфере можно очень ограниченно.
Видение современного мира	Объективные закономерности носят всеобщий характер. Хотя общественные законы прокладывают себе путь через деятельность людей, они непреложны.	Человек - единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего. Познание человека через формы и продукты его деятельности - залог общественно - исторического развития.

Чему дети могут научить родителей

Принято считать, что взрослые гораздо умнее детей и именно на их плечах лежит ответственность обучения младшего поколения различным дисциплинам. Но я считаю, что дети также могут научить старшее поколение многим полезным вещам:

Видеть вокруг только положительные моменты, чего не хватает старшим. Ребенок не думает о том, что жизнь не удалась, испытав лишь маленькую неудачу.Он способен быстро переключать свое внимание в негативных на более позитивные моменты.

Жить сегодняшним днем. Взрослые люди, постоянно планируя будущее, не успевают наслаждаться тем, что происходит здесь и сейчас. Ребенок же не думает ни о прошлом, ни о будущем, он живет сегодняшним днем.

Уметь ценить то, что имеешь. Маленькие дети не претендуют на многое, им хватает того, что у них есть, и они это очень ценят. Взрослые люди же, напротив, постоянно недовольны тем, что  имеют, постоянно хотят чего-то большего.

Быть самим собой. Взрослые, постоянно задумываясь о том, что скажут другие, надевают на себя некие "маски" в виде поведения,  не свойственного ему. Дети не думают ни о чьей оценке, они в полной мере проявляют свои эмоции, что очень ценно.

Создавать вокруг себя благоприятную атмосферу. Даже если вокруг плохая погода, отсутствие каких-либо удобств, ребенок будет сам создавать свой мир и никогда не поддастся унынию. Взрослый человек будет находится в негативном настрое до тех пор, пока не устранят эти неудобства.

Дети помогают родителям по-новому взглянуть взглянуть на жизнь, начать ценить и любить ее, видеть в ней больше позитивных моментов. Ребенок - хранитель совести  и нравственности в семье, он способен пробудить в старшем чувство доброты и сострадания.